5
Pytanie do Ukraińców pracujących w Polsce: Bandera, bohater czy zbrodniarz. Ich zażenowanie jest najlepszą odpowiedzią. Zbudowali tożsamość państwa i narodu na ideologii ludobójstwa Polaków.wykop.pl
Mój wykop sprzed 5 ledwo lat, zobaczcie jak TVP sformatowało nastawienie społeczeństwa przez ten czas, jak wyglądało wtedy nastawienie Polaków do Ukraińców
https://www.wykop.pl/link/3825011/pytanie-do-ukraincow-pracujacych-w-polsce-bandera-bohater-czy-zbrodniarz/
a tu rzeczona sonda uliczna
https://streamable.com/oj96hx
#polska #wydarzenia #4konserwy #ukraina #wolyn #banderowcy #kiedystobylo
https://www.wykop.pl/link/3825011/pytanie-do-ukraincow-pracujacych-w-polsce-bandera-bohater-czy-zbrodniarz/
a tu rzeczona sonda uliczna
https://streamable.com/oj96hx
#polska #wydarzenia #4konserwy #ukraina #wolyn #banderowcy #kiedystobylo
16
Obchody rozpoczęcia nowego roku szkolnego gdzieś na ukrainie. https://video.twimg.com/ext_tw_video/1566156364510019584/pu/vid/576x1024/Q_qQDGQB_eEgDnqU.mp4?tag=12
#banderowcy #ukraina #cherrypicking #subtelnaruskapropaganda
#banderowcy #ukraina #cherrypicking #subtelnaruskapropaganda
12
Dr Niedziele bierze udział w szkoleniu nt. mordowania Polaków.
Lwów 2.09.2022
#niedzielski #ukraina #banderowcy #polityka
Lwów 2.09.2022
#niedzielski #ukraina #banderowcy #polityka
20
23
Portal Katowice24.info poinformował o niebywałej głupocie i bezczelności mieszkanki Katowic. Kobieta domagała się odebrania licencji taksówkarza mężczyźnie, który na tylnej szybkie samochodu przykleił napis „Wołyń Pamiętamy”.wprawo.pl
https://wprawo.pl/taksi-z-napisem-wolyn-pamietamy-kobieta-chciala-by-taksowkarz-stracil-licencje/
#wolyn #ukraina #polska #rzezwolynska #banderowcy
Taksówka z napisem „Wołyń Pamiętamy” jeździ po stolicy województwa śląskiego, Katowicach. Treść napisu nawiązuje do ludobójstwa na Polakach, które przeprowadzili Ukraińcy w latach 1939-1947.
Napis nie spodobał się jednej katowiczance, która sprawę zgłosiła do… urzędu miasta. Miała napisać, że taki napis może prowokować.
– Domagała się, żeby miasto zainterweniowało. Nie chciała jednak, żeby wymuszono na taksówkarzu zdjęcie napisu. Oczekiwała, że zostanie mu odebrana licencja – czytamy na portalu Katowice24.info. Sprawę skomentowała rzecznik prasowy Urzędu Miasta Katowice Sandra Hajduk.
#wolyn #ukraina #polska #rzezwolynska #banderowcy
Taksówka z napisem „Wołyń Pamiętamy” jeździ po stolicy województwa śląskiego, Katowicach. Treść napisu nawiązuje do ludobójstwa na Polakach, które przeprowadzili Ukraińcy w latach 1939-1947.
Napis nie spodobał się jednej katowiczance, która sprawę zgłosiła do… urzędu miasta. Miała napisać, że taki napis może prowokować.
– Domagała się, żeby miasto zainterweniowało. Nie chciała jednak, żeby wymuszono na taksówkarzu zdjęcie napisu. Oczekiwała, że zostanie mu odebrana licencja – czytamy na portalu Katowice24.info. Sprawę skomentowała rzecznik prasowy Urzędu Miasta Katowice Sandra Hajduk.
35
„W Niedzielę Wielkanocną siedzieliśmy w krzakach a banderowcy z widłami szukali ludzi.” Wspomnienia Janiny Bergiel, świadka ukraińskiego ludobójstwa na Polakachwprawo.pl
https://wprawo.pl/w-niedziele-wielkanocna-siedzielismy-w-krzakach-a-banderowcy-z-widlami-szukali-ludzi-wspomnienia-janiny-bergiel-swiadka-ukrainskiego-ludobojstwa-na-polakach-wideo/
#upa #wolyn #ukraina #polska #banderowcy
Janina Bergiel. Ma 92 lata i pochodzi z Wołynia. Dziś mieszka w niewielkiej wiosce na Opolszczyźnie. Poza niewielkim sadem i maleńkim gospodarstwem, opiekuje się synem wymagającym specjalnej troski. Jej życie nigdy nie było usłane różami. I chyba dzięki temu, mimo doświadczenia przez los, zaraża pogodą ducha.
W roku 1943, w Dzień Zmartwychwstania Pańskiego, wraz z kilkunastoma członkami rodziny uciekała przed uzbrojonymi w widły ukraińskimi zbrodniarzami.
– Opowiadam o tym, bo chciałabym, żeby ludzie młodzi i pokolenie, które nie przeżyło tych czasów, pamiętało o bohaterach i tragicznych losach, i wyciągnięto naukę na przyszłość i by więcej te tragiczne czasy się nie powtórzyły – z pełnym przekonaniem mówi Pani Janina.
#upa #wolyn #ukraina #polska #banderowcy
Janina Bergiel. Ma 92 lata i pochodzi z Wołynia. Dziś mieszka w niewielkiej wiosce na Opolszczyźnie. Poza niewielkim sadem i maleńkim gospodarstwem, opiekuje się synem wymagającym specjalnej troski. Jej życie nigdy nie było usłane różami. I chyba dzięki temu, mimo doświadczenia przez los, zaraża pogodą ducha.
W roku 1943, w Dzień Zmartwychwstania Pańskiego, wraz z kilkunastoma członkami rodziny uciekała przed uzbrojonymi w widły ukraińskimi zbrodniarzami.
– Opowiadam o tym, bo chciałabym, żeby ludzie młodzi i pokolenie, które nie przeżyło tych czasów, pamiętało o bohaterach i tragicznych losach, i wyciągnięto naukę na przyszłość i by więcej te tragiczne czasy się nie powtórzyły – z pełnym przekonaniem mówi Pani Janina.
12
Katarzyna TS: Sława ambasadoru!wprawo.pl
https://wprawo.pl/katarzyna-ts-slawa-ambasadoru/
#bandera #banderowcy #upa #ukraina #polska
W środę (29.06.2022) na kanale YouTube niemieckiego dziennikarza Tilo Junga opublikowany został wywiad z ambasadorem Ukrainy w Niemczech Andrijem Melnykiem. Jednym z wątków poruszonych przez Junga było ludobójstwo na Polakach i Żydach przeprowadzone przez OUN-UPA w latach 1943-1944. – W 1943-44 zabili oni 100 tysięcy polskich cywilów. To fakt historyczny – powiedział dziennikarz. Powiedział też, że oddziały banderowców wymordowały ok. 800 tysięcy Żydów. Zapytał, jak można uważać za bohatera masowego mordercę, jakim był Stepan Bandera.
#bandera #banderowcy #upa #ukraina #polska
W środę (29.06.2022) na kanale YouTube niemieckiego dziennikarza Tilo Junga opublikowany został wywiad z ambasadorem Ukrainy w Niemczech Andrijem Melnykiem. Jednym z wątków poruszonych przez Junga było ludobójstwo na Polakach i Żydach przeprowadzone przez OUN-UPA w latach 1943-1944. – W 1943-44 zabili oni 100 tysięcy polskich cywilów. To fakt historyczny – powiedział dziennikarz. Powiedział też, że oddziały banderowców wymordowały ok. 800 tysięcy Żydów. Zapytał, jak można uważać za bohatera masowego mordercę, jakim był Stepan Bandera.
7
Policzek dla Polaków od Ukrainy. Apologeta Bandery ambasador Melnyk zostanie… ministrem. Tak donosi niemiecki „BILD”nczas.com
https://nczas.com/2022/07/04/policzek-dla-polakow-od-ukrainy-apologeta-bandery-ambasador-melnyk-zostanie-ministrem-tak-donosi-niemiecki-bild/
„Bild” twierdzi, że w Kijowie są plany, aby Melnyk odszedł z posady ambasadora w Berlinie i przeniósł się do centrali MSZ Ukrainy; miałby zostać wiceministrem spraw zagranicznych.
Informacji tych nie skomentował na razie ukraiński resort dyplomacji ani sam ambasador Melnyk.
„Andrij Melnyk jest bardzo ceniony w Kijowie za swoją pracę” – potwierdził na łamach „Bilda” przedstawiciel ukraińskiego rządu. Przeprowadzka Melnyka z Berlina do Kijowa mogłaby nastąpić jeszcze przed jesienią.
#ukraina #polska #polityka #banderowcy #upa
„Bild” twierdzi, że w Kijowie są plany, aby Melnyk odszedł z posady ambasadora w Berlinie i przeniósł się do centrali MSZ Ukrainy; miałby zostać wiceministrem spraw zagranicznych.
Informacji tych nie skomentował na razie ukraiński resort dyplomacji ani sam ambasador Melnyk.
„Andrij Melnyk jest bardzo ceniony w Kijowie za swoją pracę” – potwierdził na łamach „Bilda” przedstawiciel ukraińskiego rządu. Przeprowadzka Melnyka z Berlina do Kijowa mogłaby nastąpić jeszcze przed jesienią.
#ukraina #polska #polityka #banderowcy #upa
13
#historia #ukraina #banderowcy
takie coś znalazłem. @jfe wołam bo mu się spodoba
Badanie z 26 kwietnia 2022 r.: 74 % Ukraińców uważa Banderę za pozytywną postać.
Tu ciekawostka: " Ważne jest, że pozytywny stosunek do ideologa ukraińskiego nacjonalizmu panuje dziś w regionach południowo-wschodnich i wśród tych, którzy na co dzień mówią tylko po rosyjsku."
"Grupa socjologiczna „Rating” w ramach Dziesiątego Krajowego Sondażu w czasie wojny przeprowadziła kompleksowe badanie ideologicznych markerów społeczeństwa ukraińskiego. W przeddzień 9 maja pytano o sowiecką przeszłość, rolę i udział narodu ukraińskiego w II wojnie światowej, ruch narodowowyzwoleńczy, ocenę postaci historycznych, stosunek do zakazu symboli i demontażu pomników . Osobno badano kwestie narodowości, języka i stosunku do różnych grup etnicznych.
• Agresja Rosji na Ukrainę na pełną skalę znacząco wpłynęła na postrzeganie kwestii ideologicznych, zwłaszcza związanych z „wspólną” sowiecką historią. Wyniki wieloletnich obserwacji na Ukrainie iw Rosji potwierdziły ruchy opinii publicznej w przeciwnych kierunkach dotyczących przeszłości historycznej. Przykładem jest stopa nostalgii za rozpadem ZSRR: w Rosji w ciągu ostatnich dziesięciu lat w większości wzrosła (od 2010 r. z 55 do 63%), na Ukrainie spadła (od 2010 r. z 46 % do 11%). W rezultacie ukraińscy bohaterowie i symbole narodowe zaczęli powracać na miejsce ważnych niegdyś i narzuconych przez sowiecką propagandę postaci historycznych. Tym samym na koniec kwietnia 2022 r. Ukraina odnotowała najmniej w historii obserwacji nostalgii za rozpadem ZSRR (11%). Nie żałuj go – zdecydowana większość – 87%.
• Pod koniec lutego 2022 r. w wyniku agresji Rosji nastąpiła gwałtowna zmiana poglądów ideowych społeczeństwa ukraińskiego na wszelkie czynniki związane z krajem agresora. Nastąpiła „dekomunizacja” i „derusyfikacja” opinii publicznej. Wszystko „sowieckie” jest teraz często postrzegane jako rosyjskie, a odpowiednie - wrogie. Głównym powodem jest użycie przez rosyjską propagandę w wojnie z Ukrainą symboli sowieckich i spekulacji na temat „wspólnej” przeszłości historycznej.
• Jedną z kluczowych zmian w pamięci historycznej jest ponowna ocena stosunku do Dnia Zwycięstwa 9 maja. O ile do 2022 roku święto to było postrzegane przez bezwzględną większość (80%) dorosłej populacji jako posiadające znaczącą osobistą symbolikę, to w 2022 roku dla dużej części respondentów stało się reliktem przeszłości (36%) lub życia codziennego (23). %) .
• Ponadto „zwycięska” symbolika dnia została zmieniona na „pomnik”. Od 2012 roku odnotowuje się stopniową dynamikę ponownego przemyślenia tej daty. Ale wojna z Rosją diametralnie zmieniła poglądy Ukraińców i dziś dla 80% respondentów to Dzień Pamięci, a tylko 15% - Dzień Zwycięstwa (w 2018 roku było ich 58%).
• Pomimo zmiany nastawienia do symboliki Dnia Zwycięstwa, Ukraińcy (78%) doceniają wkład narodu ukraińskiego w zwycięstwo nad faszyzmem, a 67% uważa, że Ukraina miała największy wkład w zwycięstwo nad Niemcami w II wojnie światowej . 23% myśli o Rosji, 24% o Białorusi, a 21% o innych krajach ZSRR. Co do sojuszników: 30% Ukraińców deklaruje największy wkład Stanów Zjednoczonych i 27% Wielkiej Brytanii.
• Nacisk walki narodu ukraińskiego podczas wojny przesunął się z prosowieckiego na proukraiński. O ile w 2008 roku 74% badanych uważało, że żołnierze i oficerowie ukraińscy w armii sowieckiej walczyli o sowiecką ojczyznę, 13% - o wyzwolenie Ukrainy i tylko 3% - o wyzwolenie Europy, to w 2022 roku ci, którzy uważają, że Ukraińcy walczyli 44% za ich ziemię, 39% za ojczyznę sowiecką i 7% za wyzwolenie Europy. Podobnie jak w 2008 roku tylko 3% uważa, że walczyło za Stalina.
• Co ciekawe, oceniając obecną wojnę ukraińsko-rosyjską, trzy czwarte respondentów uważa, że żołnierze i oficerowie ukraińscy chronią dziś zarówno naród Ukrainy, jak i narody Europy, a tylko 22% – że tylko naród Ukrainy.
• Ukraińcy mają pozytywny stosunek do żołnierzy, którzy bronili swojej ojczyzny przed wrogami w różnym czasie iw różnych armiach. Zdecydowana większość (96%) pozytywnie ocenia żołnierzy współczesnej armii ukraińskiej. W społeczeństwie dominuje również pozytywny stosunek do żołnierzy sowieckich walczących z faszyzmem (85%) i żołnierzy UPA (71%). A jeśli istnieją różnice regionalne w ocenach żołnierzy sowieckich i żołnierzy UPA, to istnieje zupełny konsensus regionalny lub wiekowy w sprawie współczesnych żołnierzy armii ukraińskiej.
• Znacząco wzrosło poparcie dla uznania OUN-UPA za uczestników walki o niepodległość państwową Ukrainy: 81% poparcia, tylko 10% - przeciw. Od 2010 r. wskaźnik poparcia wzrósł czterokrotnie, od 2015 r. – dwukrotnie.
• Bohdan Chmielnicki i Mychajło Hruszewski to ukraińskie postaci historyczne, które są jednoznacznie pozytywne (ponad 90%) w społeczeństwie. W ostatnich latach obserwuje się pozytywny trend w stosunku do ukraińskich postaci historycznych, wokół którego kilkadziesiąt lat temu toczyły się w społeczeństwie gorące debaty. W szczególności stopniowo poprawiał się stosunek do Ivana Mazepy (44% w 2012, 76% w 2022), Simona Petlury (26% w 2012, 49% w 2022) i Stepana Bandery (22% w 2012 i 74% w 2022). %). Ważne jest, że pozytywny stosunek do ideologa ukraińskiego nacjonalizmu panuje dziś w regionach południowo-wschodnich i wśród tych, którzy na co dzień mówią tylko po rosyjsku.
• Z drugiej strony nastawienie do przywódców sowieckich w ciągu ostatniej dekady było w dużej mierze negatywne i pogorszyło się szczególnie gwałtownie w 2022 roku. W ciągu ostatnich 5-8 lat stosunek do Lenina podwoił się, a stosunek do Stalina potroił. Dziś tylko 13% ma pozytywny stosunek do Lenina i 7% do Stalina.
• Zdecydowana większość (89%) respondentów popiera uznanie działań wojsk rosyjskich na Ukrainie za ludobójstwo narodu ukraińskiego. 76% - za zakaz używania symboli Z i V stosowanych na rosyjskim sprzęcie wojskowym, 74% - za zakaz używania wstążki „Św. ta ostatnia inicjatywa wzrosła z 45 do 74%.
• Ponad 65% popiera zmianę nazw ulic na Ukrainie, które mają nazwy rosyjskie lub sowieckie. 71% - na demontaż zabytków związanych z Rosją. 62% - za zakaz radiowych i telewizyjnych produktów muzycznych z Rosji. Jednocześnie inicjatywa wyłączenia dzieł literatury rosyjskiej ze szkolnego programu nauczania budzi kontrowersje (35% popiera, 30% nie popiera, 31% jest neutralnych). Co do demontażu zabytków związanych z historią II wojny światowej sprzeciwia się względna większość (40%). 19% popiera tę inicjatywę, 36% jest neutralnych.
• Dyktatura (41%) i faszyzm (37%) to główne cechy wykorzystywane przez Ukraińców do opisu obecnego reżimu politycznego w Rosji. Kolejne 10% określa reżim rosyjski jako nazizm.
• Obecnie 92% respondentów uważa się za Ukraińców ze względu na narodowość. 5% - Rosjanie, 3% - odnoszą się do innych grup etnicznych. Co ciekawe, od 2008 do 2014 roku panowała stabilna dystrybucja narodowa: ok. 83% uważało się za Ukraińców, ok. 15% za Rosjan. Po zajęciu Krymu i części Donbasu w 2014 roku liczba respondentów deklarujących się jako Rosjanie spadła do 11%, a Ukraińców wzrosła do 87-88%. Jednocześnie w ciągu ostatnich ośmiu lat stopniowo spadała liczba osób uważających się za Rosjan.
• Badanie postaw wobec różnych grup etnicznych i językowych mieszkających na Ukrainie wykazało przede wszystkim pozytywne lub pozytywno-neutralne nastawienie respondentów do nich. Ukraińcy najlepiej odnoszą się do ukraińskojęzycznych (95% - pozytywnych) i rosyjskojęzyczn
ych (57% - pozytywnych, 30% - neutralnych, 13% - negatywnych) Ukraińców. Pozytywne postawy przeważają również w stosunku do żyjących w naszym kraju Żydów (60%) i Węgrów (49%).
• Już w czasie wojny stosunek do Rosjan mieszkających na Ukrainie, mieszkańców okupowanego Krymu oraz mieszkańców tzw. DNR / LNR.
• 41% ma pozytywny stosunek do mieszkańców okupowanego Krymu, 14% negatywnie, a 40% neutralnie. 30% Rosjan mieszkających na Ukrainie jest pozytywnych, 27% negatywnych, a 39% neutralnych. Do mieszkańców tzw 27% DNR / LNR jest dodatnich, 31% ujemnych, a 37% neutralnych.
• Ukraińcy są traktowani znacznie lepiej niż Białorusini niż Rosjanie, chociaż obie kategorie w czasie wojny znacznie straciły na wiarygodności.
• Tylko 22% Białorusinów jest pozytywnych (liczba ta potroiła się w ciągu roku), 33% jest negatywnych, a 42% neutralnych. Negatywne nastawienie mają natomiast Rosjanie – 69%. 8% jest pozytywnie nastawionych do nich (liczba ta wzrosła ponad trzykrotnie w ciągu roku), 20% jest neutralnych.
• Tak więc w ciągu ostatniego roku postawa od raczej pozytywnej do bardziej neutralnej wobec mieszkańców Białorusi, mieszkańców tzw. LNR/DNR i okupowany Krym. Zamiast tego stosunek do Rosjan znacznie się pogorszył, podczas gdy stosunek do rosyjskojęzycznych Ukraińców uległ poprawie.
• Samoidentyfikacja językowa i język w życiu codziennym to dwie różne płaszczyzny. Możemy stwierdzić stały spadek w rosyjskojęzycznym segmencie Ukraińców: w 2012 roku takich respondentów było ok. 40%, na koniec 2021 roku – 26%, na początku wojny – 18%, na koniec 15 kwietnia%. Zamiast tego „przepływ” rosyjskojęzycznych występuje w segmencie „dwujęzycznych” (od 15 do 33%). Nieznacznie wzrosła liczba osób, które stale używają w domu wyłącznie ukraińskiego, z 44% do 51%.
• 80% respondentów uważa ukraiński za swój język ojczysty, 16% rosyjski, a 3% inny język.
Odbiorcy: ludność Ukrainy w wieku 18 lat i starsza we wszystkich obwodach z wyjątkiem czasowo okupowanych terytoriów Krymu i Donbasu. Próba jest reprezentatywna pod względem wieku, płci i rodzaju osadnictwa. Populacja próbna: 1000 respondentów. Metoda ankiety: CATI (Wywiady telefoniczne wspomagane komputerowo). Błąd reprezentatywności badania przy poziomie ufności 0,95: nie więcej niż 3,1%. Daty: 27 kwietnia 2022"
oryginał
https://ratinggroup.ua/research/ukraine/desyatyy_obschenacionalnyy_opros_ideologicheskie_markery_voyny_27_aprelya_2022.html
skrót z lwowskeigo poratalu informacyjnego
https://www.nta.ua/74-vidsotky-ukrayincziv-pozytyvno-stavlyatsya-do-stepana-bandery/
takie coś znalazłem. @jfe wołam bo mu się spodoba
Badanie z 26 kwietnia 2022 r.: 74 % Ukraińców uważa Banderę za pozytywną postać.
Tu ciekawostka: " Ważne jest, że pozytywny stosunek do ideologa ukraińskiego nacjonalizmu panuje dziś w regionach południowo-wschodnich i wśród tych, którzy na co dzień mówią tylko po rosyjsku."
"Grupa socjologiczna „Rating” w ramach Dziesiątego Krajowego Sondażu w czasie wojny przeprowadziła kompleksowe badanie ideologicznych markerów społeczeństwa ukraińskiego. W przeddzień 9 maja pytano o sowiecką przeszłość, rolę i udział narodu ukraińskiego w II wojnie światowej, ruch narodowowyzwoleńczy, ocenę postaci historycznych, stosunek do zakazu symboli i demontażu pomników . Osobno badano kwestie narodowości, języka i stosunku do różnych grup etnicznych.
• Agresja Rosji na Ukrainę na pełną skalę znacząco wpłynęła na postrzeganie kwestii ideologicznych, zwłaszcza związanych z „wspólną” sowiecką historią. Wyniki wieloletnich obserwacji na Ukrainie iw Rosji potwierdziły ruchy opinii publicznej w przeciwnych kierunkach dotyczących przeszłości historycznej. Przykładem jest stopa nostalgii za rozpadem ZSRR: w Rosji w ciągu ostatnich dziesięciu lat w większości wzrosła (od 2010 r. z 55 do 63%), na Ukrainie spadła (od 2010 r. z 46 % do 11%). W rezultacie ukraińscy bohaterowie i symbole narodowe zaczęli powracać na miejsce ważnych niegdyś i narzuconych przez sowiecką propagandę postaci historycznych. Tym samym na koniec kwietnia 2022 r. Ukraina odnotowała najmniej w historii obserwacji nostalgii za rozpadem ZSRR (11%). Nie żałuj go – zdecydowana większość – 87%.
• Pod koniec lutego 2022 r. w wyniku agresji Rosji nastąpiła gwałtowna zmiana poglądów ideowych społeczeństwa ukraińskiego na wszelkie czynniki związane z krajem agresora. Nastąpiła „dekomunizacja” i „derusyfikacja” opinii publicznej. Wszystko „sowieckie” jest teraz często postrzegane jako rosyjskie, a odpowiednie - wrogie. Głównym powodem jest użycie przez rosyjską propagandę w wojnie z Ukrainą symboli sowieckich i spekulacji na temat „wspólnej” przeszłości historycznej.
• Jedną z kluczowych zmian w pamięci historycznej jest ponowna ocena stosunku do Dnia Zwycięstwa 9 maja. O ile do 2022 roku święto to było postrzegane przez bezwzględną większość (80%) dorosłej populacji jako posiadające znaczącą osobistą symbolikę, to w 2022 roku dla dużej części respondentów stało się reliktem przeszłości (36%) lub życia codziennego (23). %) .
• Ponadto „zwycięska” symbolika dnia została zmieniona na „pomnik”. Od 2012 roku odnotowuje się stopniową dynamikę ponownego przemyślenia tej daty. Ale wojna z Rosją diametralnie zmieniła poglądy Ukraińców i dziś dla 80% respondentów to Dzień Pamięci, a tylko 15% - Dzień Zwycięstwa (w 2018 roku było ich 58%).
• Pomimo zmiany nastawienia do symboliki Dnia Zwycięstwa, Ukraińcy (78%) doceniają wkład narodu ukraińskiego w zwycięstwo nad faszyzmem, a 67% uważa, że Ukraina miała największy wkład w zwycięstwo nad Niemcami w II wojnie światowej . 23% myśli o Rosji, 24% o Białorusi, a 21% o innych krajach ZSRR. Co do sojuszników: 30% Ukraińców deklaruje największy wkład Stanów Zjednoczonych i 27% Wielkiej Brytanii.
• Nacisk walki narodu ukraińskiego podczas wojny przesunął się z prosowieckiego na proukraiński. O ile w 2008 roku 74% badanych uważało, że żołnierze i oficerowie ukraińscy w armii sowieckiej walczyli o sowiecką ojczyznę, 13% - o wyzwolenie Ukrainy i tylko 3% - o wyzwolenie Europy, to w 2022 roku ci, którzy uważają, że Ukraińcy walczyli 44% za ich ziemię, 39% za ojczyznę sowiecką i 7% za wyzwolenie Europy. Podobnie jak w 2008 roku tylko 3% uważa, że walczyło za Stalina.
• Co ciekawe, oceniając obecną wojnę ukraińsko-rosyjską, trzy czwarte respondentów uważa, że żołnierze i oficerowie ukraińscy chronią dziś zarówno naród Ukrainy, jak i narody Europy, a tylko 22% – że tylko naród Ukrainy.
• Ukraińcy mają pozytywny stosunek do żołnierzy, którzy bronili swojej ojczyzny przed wrogami w różnym czasie iw różnych armiach. Zdecydowana większość (96%) pozytywnie ocenia żołnierzy współczesnej armii ukraińskiej. W społeczeństwie dominuje również pozytywny stosunek do żołnierzy sowieckich walczących z faszyzmem (85%) i żołnierzy UPA (71%). A jeśli istnieją różnice regionalne w ocenach żołnierzy sowieckich i żołnierzy UPA, to istnieje zupełny konsensus regionalny lub wiekowy w sprawie współczesnych żołnierzy armii ukraińskiej.
• Znacząco wzrosło poparcie dla uznania OUN-UPA za uczestników walki o niepodległość państwową Ukrainy: 81% poparcia, tylko 10% - przeciw. Od 2010 r. wskaźnik poparcia wzrósł czterokrotnie, od 2015 r. – dwukrotnie.
• Bohdan Chmielnicki i Mychajło Hruszewski to ukraińskie postaci historyczne, które są jednoznacznie pozytywne (ponad 90%) w społeczeństwie. W ostatnich latach obserwuje się pozytywny trend w stosunku do ukraińskich postaci historycznych, wokół którego kilkadziesiąt lat temu toczyły się w społeczeństwie gorące debaty. W szczególności stopniowo poprawiał się stosunek do Ivana Mazepy (44% w 2012, 76% w 2022), Simona Petlury (26% w 2012, 49% w 2022) i Stepana Bandery (22% w 2012 i 74% w 2022). %). Ważne jest, że pozytywny stosunek do ideologa ukraińskiego nacjonalizmu panuje dziś w regionach południowo-wschodnich i wśród tych, którzy na co dzień mówią tylko po rosyjsku.
• Z drugiej strony nastawienie do przywódców sowieckich w ciągu ostatniej dekady było w dużej mierze negatywne i pogorszyło się szczególnie gwałtownie w 2022 roku. W ciągu ostatnich 5-8 lat stosunek do Lenina podwoił się, a stosunek do Stalina potroił. Dziś tylko 13% ma pozytywny stosunek do Lenina i 7% do Stalina.
• Zdecydowana większość (89%) respondentów popiera uznanie działań wojsk rosyjskich na Ukrainie za ludobójstwo narodu ukraińskiego. 76% - za zakaz używania symboli Z i V stosowanych na rosyjskim sprzęcie wojskowym, 74% - za zakaz używania wstążki „Św. ta ostatnia inicjatywa wzrosła z 45 do 74%.
• Ponad 65% popiera zmianę nazw ulic na Ukrainie, które mają nazwy rosyjskie lub sowieckie. 71% - na demontaż zabytków związanych z Rosją. 62% - za zakaz radiowych i telewizyjnych produktów muzycznych z Rosji. Jednocześnie inicjatywa wyłączenia dzieł literatury rosyjskiej ze szkolnego programu nauczania budzi kontrowersje (35% popiera, 30% nie popiera, 31% jest neutralnych). Co do demontażu zabytków związanych z historią II wojny światowej sprzeciwia się względna większość (40%). 19% popiera tę inicjatywę, 36% jest neutralnych.
• Dyktatura (41%) i faszyzm (37%) to główne cechy wykorzystywane przez Ukraińców do opisu obecnego reżimu politycznego w Rosji. Kolejne 10% określa reżim rosyjski jako nazizm.
• Obecnie 92% respondentów uważa się za Ukraińców ze względu na narodowość. 5% - Rosjanie, 3% - odnoszą się do innych grup etnicznych. Co ciekawe, od 2008 do 2014 roku panowała stabilna dystrybucja narodowa: ok. 83% uważało się za Ukraińców, ok. 15% za Rosjan. Po zajęciu Krymu i części Donbasu w 2014 roku liczba respondentów deklarujących się jako Rosjanie spadła do 11%, a Ukraińców wzrosła do 87-88%. Jednocześnie w ciągu ostatnich ośmiu lat stopniowo spadała liczba osób uważających się za Rosjan.
• Badanie postaw wobec różnych grup etnicznych i językowych mieszkających na Ukrainie wykazało przede wszystkim pozytywne lub pozytywno-neutralne nastawienie respondentów do nich. Ukraińcy najlepiej odnoszą się do ukraińskojęzycznych (95% - pozytywnych) i rosyjskojęzyczn
ych (57% - pozytywnych, 30% - neutralnych, 13% - negatywnych) Ukraińców. Pozytywne postawy przeważają również w stosunku do żyjących w naszym kraju Żydów (60%) i Węgrów (49%).
• Już w czasie wojny stosunek do Rosjan mieszkających na Ukrainie, mieszkańców okupowanego Krymu oraz mieszkańców tzw. DNR / LNR.
• 41% ma pozytywny stosunek do mieszkańców okupowanego Krymu, 14% negatywnie, a 40% neutralnie. 30% Rosjan mieszkających na Ukrainie jest pozytywnych, 27% negatywnych, a 39% neutralnych. Do mieszkańców tzw 27% DNR / LNR jest dodatnich, 31% ujemnych, a 37% neutralnych.
• Ukraińcy są traktowani znacznie lepiej niż Białorusini niż Rosjanie, chociaż obie kategorie w czasie wojny znacznie straciły na wiarygodności.
• Tylko 22% Białorusinów jest pozytywnych (liczba ta potroiła się w ciągu roku), 33% jest negatywnych, a 42% neutralnych. Negatywne nastawienie mają natomiast Rosjanie – 69%. 8% jest pozytywnie nastawionych do nich (liczba ta wzrosła ponad trzykrotnie w ciągu roku), 20% jest neutralnych.
• Tak więc w ciągu ostatniego roku postawa od raczej pozytywnej do bardziej neutralnej wobec mieszkańców Białorusi, mieszkańców tzw. LNR/DNR i okupowany Krym. Zamiast tego stosunek do Rosjan znacznie się pogorszył, podczas gdy stosunek do rosyjskojęzycznych Ukraińców uległ poprawie.
• Samoidentyfikacja językowa i język w życiu codziennym to dwie różne płaszczyzny. Możemy stwierdzić stały spadek w rosyjskojęzycznym segmencie Ukraińców: w 2012 roku takich respondentów było ok. 40%, na koniec 2021 roku – 26%, na początku wojny – 18%, na koniec 15 kwietnia%. Zamiast tego „przepływ” rosyjskojęzycznych występuje w segmencie „dwujęzycznych” (od 15 do 33%). Nieznacznie wzrosła liczba osób, które stale używają w domu wyłącznie ukraińskiego, z 44% do 51%.
• 80% respondentów uważa ukraiński za swój język ojczysty, 16% rosyjski, a 3% inny język.
Odbiorcy: ludność Ukrainy w wieku 18 lat i starsza we wszystkich obwodach z wyjątkiem czasowo okupowanych terytoriów Krymu i Donbasu. Próba jest reprezentatywna pod względem wieku, płci i rodzaju osadnictwa. Populacja próbna: 1000 respondentów. Metoda ankiety: CATI (Wywiady telefoniczne wspomagane komputerowo). Błąd reprezentatywności badania przy poziomie ufności 0,95: nie więcej niż 3,1%. Daty: 27 kwietnia 2022"
oryginał
https://ratinggroup.ua/research/ukraine/desyatyy_obschenacionalnyy_opros_ideologicheskie_markery_voyny_27_aprelya_2022.html
skrót z lwowskeigo poratalu informacyjnego
https://www.nta.ua/74-vidsotky-ukrayincziv-pozytyvno-stavlyatsya-do-stepana-bandery/
7
Nazwiecie mnie ruską onucą i różne takie, ale dopóki na Ukrainie, jako bohater czczony jest S. Bandera mam pewien dysonans. Niby szkoda mi tych biednych ludzi, ale niesmak pozostaje.
#przemysleniazdupy #gownowpis #ukraina #wojna #banderowcy
Za wikipedią:
#przemysleniazdupy #gownowpis #ukraina #wojna #banderowcy
Za wikipedią:
"Stepanowi Banderze honorowe obywatelstwo nadały rady miejskie wielu miast na terenie dzisiejszej Ukrainy Zachodniej (ich liczba stale rośnie); są to m.in. Łuck[103], Lwów[104], Iwano-Frankiwsk[105], Tarnopol[106], Truskawiec[107], Kowel[108], Sokal[108], Czerwonogród[109], Chust[109], Brody[110], Żółkiew[111], Trembowla[112], Jaworów[113], Nowojaworiwsk[113], Borysław[114], Radziechów[113], Dublany[113], Rawa Ruska[113], Warasz[115], Kołomyja[115], Dolina[115], Stebnik[115], Skole[115], Morszyn[115], Wołświn[116], Zborów[116]."
Manifestacja Prawego Sektora i „Swobody” Kijów, 1 stycznia 2015
Za zasługi dla Ukrainy Stepanowi Banderze zbudowano pomniki m.in. w takich miastach jak: Iwano-Frankiwsk (Stanisławów)[117], Drohobycz[117], Stryj[117], Borysław[118], Kołomyja[118], Kamionka Bużańska[118], Dublany[117], Mościska[117], Uhrynów Stary[117], Lwów[119], Tarnopol[120], Buczacz[118], Strusów[118], Sambor (poświęcony przez 11 kapłanów z miejscowych cerkwi)[121]. Kolejne budowy pomników przedstawiających wizerunek Bandery planowane są w Łucku[122], Czerkasach[118], oraz w Równem, Kijowie i Czerniowcach[121]. Według portalu dyvys.info w październiku 2016 roku na Ukrainie znajdowały się 44 pomniki Stepana Bandery. Najwięcej pomników było w obwodzie lwowskim – 20, następnie w tarnopolskim (11), iwanofrankiwskim (10) oraz w rówieńskim (3)[123].
14
Z Wołynia do komory gazowej. Przejmujące wspomnienia Wiesławy Farbiszewskiej, która cudem uniknęła śmierciwprawo.pl
#wolyn #rzeżwołyńska #banderowcy #upa #polakozerstwo #ludobojstwo
W roku 1943 pani Wiesława Farbiszewska (z domu Mickiewiczów) z wołyńskich Załawiszczy miała 15 lat. Wtedy to na jej oczach zaczął rozgrywać się dramat, który jej i całej polskiej ludności zgotowali ukraińscy ludobójcy zwani banderowcami. – Nikomu przed wojną do głowy nie przychodziło, że trzeba będzie ukrywać się przed sąsiadami – wspomina świadek rzezi wołyńskiej.
https://wprawo.pl/z-wolynia-do-komory-gazowej-przejmujace-wspomnienia-p-wieslawy-farbiszewskiej-ktora-cudem-uniknela-smierci-wideo/
W roku 1943 pani Wiesława Farbiszewska (z domu Mickiewiczów) z wołyńskich Załawiszczy miała 15 lat. Wtedy to na jej oczach zaczął rozgrywać się dramat, który jej i całej polskiej ludności zgotowali ukraińscy ludobójcy zwani banderowcami. – Nikomu przed wojną do głowy nie przychodziło, że trzeba będzie ukrywać się przed sąsiadami – wspomina świadek rzezi wołyńskiej.
https://wprawo.pl/z-wolynia-do-komory-gazowej-przejmujace-wspomnienia-p-wieslawy-farbiszewskiej-ktora-cudem-uniknela-smierci-wideo/
11
Rzeź Zamojska - ludobójstwo na Polakach.wprawo.pl
#ludobojstwo #upa #oun #banderowcy #ukraincy #rzezzamojska
Rzeź Zamojska – to odpowiednie określenie na ludobójstwo, które na terenie Zamojszczyzny przeprowadzili ukraińscy sąsiedzi i przybyli z Wołynia i Lwowa ukraińscy banderowcy. Nie miałem świadomości, że ziemia zamojska jest skąpana w hektolitrach polskiej, katolickiej krwi. Nie wiedziałem, że skala ludobójstwa na tym terenie jest tak potężna! W podręcznikach od historii oraz w mainstreamie nie ma o tym ani słowa! Czyżby była to prawda niewygodna?
Spotkałem się ze Świadkami, którzy wspominali jak na ich oczach mordowano najbliższych. Opowiadali jak wspominają poranek, gdy wstawali z łóżka, w których zamiast najbliższych, z którymi położyli się spać, leżały ciepłe jeszcze, zakrwawione ciała mamy, taty, siostry i brata. Jak do uciekających dzieci strzelali ukraińscy „sąsiedzi”…, ci którzy dziś na Ukrainie są określani mianem „bohaterów”. Przeszywające serce jest wspomnienie pani Lidii, która ze łzami w oczach rozmawiała ze mną na leżąco. Dziś mieszka w domu, w którym wraz z 27 innymi Polakami zamordowano jej tatę. Krwi było tak dużo, że Polacy musieli zrobić dziury w podłodze, aby ją spuścić pod budynek.
Państwowe instytucje nie interesują się tymi świadkami… Nigdy nie był u nich żaden historyk z państwowej uczelni. Oj, przepraszam, Pani Lidia została przesłuchana w 1992 roku. Od tego czasu sprawa ani nie drgnęła. Serce pęka.
Rzeź Zamojska – to odpowiednie określenie na ludobójstwo, które na terenie Zamojszczyzny przeprowadzili ukraińscy sąsiedzi i przybyli z Wołynia i Lwowa ukraińscy banderowcy. Nie miałem świadomości, że ziemia zamojska jest skąpana w hektolitrach polskiej, katolickiej krwi. Nie wiedziałem, że skala ludobójstwa na tym terenie jest tak potężna! W podręcznikach od historii oraz w mainstreamie nie ma o tym ani słowa! Czyżby była to prawda niewygodna?
Spotkałem się ze Świadkami, którzy wspominali jak na ich oczach mordowano najbliższych. Opowiadali jak wspominają poranek, gdy wstawali z łóżka, w których zamiast najbliższych, z którymi położyli się spać, leżały ciepłe jeszcze, zakrwawione ciała mamy, taty, siostry i brata. Jak do uciekających dzieci strzelali ukraińscy „sąsiedzi”…, ci którzy dziś na Ukrainie są określani mianem „bohaterów”. Przeszywające serce jest wspomnienie pani Lidii, która ze łzami w oczach rozmawiała ze mną na leżąco. Dziś mieszka w domu, w którym wraz z 27 innymi Polakami zamordowano jej tatę. Krwi było tak dużo, że Polacy musieli zrobić dziury w podłodze, aby ją spuścić pod budynek.
Państwowe instytucje nie interesują się tymi świadkami… Nigdy nie był u nich żaden historyk z państwowej uczelni. Oj, przepraszam, Pani Lidia została przesłuchana w 1992 roku. Od tego czasu sprawa ani nie drgnęła. Serce pęka.
14