Międlar coś tam ostatnio opowiadał o stosunku Mickiewicza do Żydów. Oczywiście w sposób maksymalnie uproszczony (jak to prostaczek dla prostaczków). Poniżej ciekawy wywiad - między innymi o Legionie Żydowskim, który Mickiewicz chciał tworzyć w 1855 roku:
https://dzieje.pl/ksiazki/mickiewicz-i-swiat-zydowski-studium-z-aneksami
PS A propos Izraela - tam właśnie rządzi prawdziwa PRAWICA. Mocna gospodarka wolnorynkowa, mocna armia i obrona państwa za wszelką cenę. A nie tak jak u nas złodziejskie i niby rozmodlone socjaluszki, które udają, że wierzą w te słowa o dobrym Bozi itd. Netanjahu był komandosem elitarnej jednostki przez 6 lat. Jakie doświadczenie ma Bosak? Z kręcenia dupą w TVN
Memcen to jeszcze gorszy przypadek. Nie zdziwiłbym się, gdyby on spał z mamą jeszcze.
#zydzi #izrael #mickiewicz #kultura #prawica #polityka #bekazlewactwa #konfederacja
https://dzieje.pl/ksiazki/mickiewicz-i-swiat-zydowski-studium-z-aneksami
PS A propos Izraela - tam właśnie rządzi prawdziwa PRAWICA. Mocna gospodarka wolnorynkowa, mocna armia i obrona państwa za wszelką cenę. A nie tak jak u nas złodziejskie i niby rozmodlone socjaluszki, które udają, że wierzą w te słowa o dobrym Bozi itd. Netanjahu był komandosem elitarnej jednostki przez 6 lat. Jakie doświadczenie ma Bosak? Z kręcenia dupą w TVN
Memcen to jeszcze gorszy przypadek. Nie zdziwiłbym się, gdyby on spał z mamą jeszcze.#zydzi #izrael #mickiewicz #kultura #prawica #polityka #bekazlewactwa #konfederacja
obywatel
0
Prof. A. Fabianowski: Tu znów powraca motyw „minjanu”, targu Abrahama z Bogiem. Mickiewicz chciał znaleźć ten „minjan” – punkt, w którym będzie mógł wpłynąć na decyzje Boga. Wydaje mi się, że w legionie żydowskim wcale nie chodziło o to, żeby zwiększyć siłę bojową Sadyka Paszy, ani o losy samej wojny. Mickiewiczowi chodziło raczej o wymiar mistyczny, o połączenie planu mistycznego dziejów z realiami współczesnej polityki. Była to idea sojuszu różnych ludów, które dążyły do wolności i zaprowadzenia Królestwa Bożego na ziemi. Zbrojny wysiłek Żydów miał też dawać im moralne prawo do osiedlenia się w Palestynie (należącej wówczas do Turcji) i uzyskania jakiejś, niesprecyzowanej jeszcze, autonomii. Mickiewicz był więc presyjonistą.